“古之学者必有师。』师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑……”
夜深人静，纪宁把灵雨打回去休息后，在烛光下，手执紫毫笔，在罗纹宣纸上以小篆字把中国古代唐宋八大家之一韩愈的《师说》一字一字地写下。
小篆大篆，能沟通天地神鬼，书写小篆大篆需要消耗许多精神力，一笔一划都有讲究，并不能像普通书写那样肆意挥洒。
普通秀才，一次只能书写小篆文字十余字，一天顶多能写三十个小篆字，再多就脑袋空空，无法集中注意力了。
普通举人，一次能书写三十个小篆文字左右，一天能写一百多个小篆字。
普通进士，一次能书写小篆一千余字，一天能写三千至五千小篆字。通常而言，进士书写小篆文字无多大精神力的掣肘。毕竟，一篇古文的篇幅通常不过一千字。
至于学士，已经开始钻研更高深的大篆了，小篆文字书写起来跟书写普通文字没什么区别。
也许是穿越而来的，纪宁的精神力比举人还强，达到进士的地步。
所以，他用小篆书写起韩愈的《师说》起来，毫无压力。
蜡烛将尽，纪宁顺利地把《师说》写下。
把文章拿起，在灯下看了看，纪宁露出满意的笑容。
经过近一个半月的装修，私塾院子终于按他的构想装修好，明天私塾将揭匾开业。这篇《师说》是他用来给私塾开光使用的祭文。
“《师说》是中国古代难得的劝学名篇，想必效果极佳，不知能增益几成教学效果？”纪宁思忖道。
他本来想使用《劝学》这一篇古文，但一查之下，现作者是荀子。而这个时空诸子都有，荀子自不例外，《劝学》这一名篇也有。
事实上，许多私塾书院的开光祭文大部分都是用《劝学》。
《劝学》的加成效果很好，但被用得太多，《劝学》的作用被摊分得厉害，效果反而不及一些大学士呕心沥血作出的祭文。