禅是中国的智慧
——在黄梅四祖寺禅修夏令营的演讲
一
很高兴净慧老和尚能邀请我来到这里，与参加夏令营的诸位同修进行一次交流。我曾于前年出版过一本《二十八年访禅记》，以书法和诗词的形式，记录了我自1980年以来在各地寺院中访禅的经历。识见肤浅，但反映了我的心路历程。我今天对大家要讲的，是我参禅悟道的一些体会。
现在讲第一个问题：人为即伪，人弗为佛
“伪”是“亻”字边一个为什么的“为”。“佛”是“亻”字边一个“弗”，这个“弗”在中国古代的意思是不，不要。这句话是说：凡是人想要的，不合道的事情就是伪，凡是人不要的东西就是佛。
我1992年上九华山的时候，看到一副刻在石头上的对联，而想到这两个字的。这副对联就是地藏菩萨有名的誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”意思是说，只要地狱里还住有魔鬼，我就不会成佛；只有芸芸众生都得到了菩萨道，才证明菩提心法的伟大。我当时在石头前看到这副对联，很是惊讶，同时我又想到了另外一句话：“无产阶级只有解放全人类，最终才能解放自己。”这是共产主义的创立者马克思的名言。为什么这两句话有异曲同工之妙？我们信仰马克思主义为什么不能信仰佛教？因为他们在最根本的问题上是一致的，是要把魔鬼改造成正常的有善根的人。让所有的人得到善报来证明菩提世界的存在，这个菩提世界不就是我们的共产主义社会吗？在这个石头跟前，我悟出了这样一个道理：我们的佛教不仅仅是出世的，更是入世的。这也是净慧老和尚说的生活禅的主要内容，不要离开自己的生活去寻找什么禅机。
为什么我又想到伪呢？所谓伪，一定是我想要的。人所想要的东西是后天的生活给予的价值取向，一定不是先天的。人一生下来的时候对世界是没有任何要求的。这个状态就是佛家说的“如”。刚才我向净慧老和尚请教的时候，说到真如禅寺的如。如就是出生婴儿的状态。无意识，受、想、行、识这一切对他都是不存在的，这种状态就是佛的境界。