第七百九十章 渡江（一）
“古来诸事，世人皆知其然，而不知其所以然，更可况世人多不假思索求新，以致千百年来，诸多事皆视之无睹，不缘求其理，”
韩谦相别七年之后，再次坐回到历阳城内的涟园明堂之中，心里多少也是感慨万千，坐在园子里，指着角落里的那座美轮美焕的水景台，与众人说道，
“魏明帝时，世人献木偶，上面有百戏，马钧以木作动轮，以台下暗用水流驱之，轮动则台上百戏木偶动之，女偶舞乐，击鼓吹箫，木人跳刃掷剑，世人皆称之变巧百端。我居历阳时，也叫能工巧匠造此台，台上人鸟木偶皆全，台下暗藏齿轮，以流水冲击而动，诩诩如生，如百子演戏，十分热闹，文聪、文媛当时都爱不释手。大多数人看着热闹，然而我等不能仅看热闹，而不知大梁这些年所造之水力器械，道理皆缘于此。前汉之时，世人就云‘艾火令鸡子飞’，很多人从古籍里初读此句，都不识何意，后汉高诱曾言，‘取鸡子去其汁，燃艾火，内空卵中，疾风因举之，飞’，实际上的道理，就是利用灯火升腾起来的热流，令鸡蛋壳飞腾而起，蜀汉时，诸葛孔明循其理，造孔明灯，以传讯号。而汉时有大匠丁缓造九层博山炉，当炉内薰香点燃，热风起，而使炉上的鸟兽围绕山峦而动，谓之‘蟠螭灯’。事实上，无论是艾子灯也好，蟠璃灯也好，道理都是一样，都是以火生风而驱之转动升腾不休。又回到我们最初所说的话题上来，这与水流冲击叶轮，又有什么本质的区别？这背后的原理，用术数又该如何表示，千百年真正细究到这点的人，却闻所未闻，不可以不说是憾事！”
韩谦重归淮南，住进离开数年的历阳城涟园之中，没有急着召集将臣商议渡江南征的作战计划，则是第一时间将陈济堂及历阳学院的师生召集起来讨论新学。