第334章 最后的机会
想通了这里的关节，孙一对清史鼓吹的武功盖世的豫亲王朵朵丝毫不再畏惧。
扼腕叹息的同时，孙一也在反思，究竟是什么让明朝亡了天下。
很显然，明朝皇室认定的大节，即臣子百姓毫不犹豫地为皇室效忠死而后已，在明末并不深入人心。
明末的官员只考虑自己的利益；
军阀只考虑自己的利益；
地主只考虑自己的利益；
农民只考虑自己的利益；
读书人也只考虑自己的利益。
当自己的利益和明朝皇室的利益冲突时，他们选择抛弃崇祯皇帝。
他们有错吗？
这是历史的退步，还是进步？
朱由检到死都想不明白，为什么他的臣子不能“招之即来，来则能战”，并且无怨无悔、自带干粮，战则能胜，不胜则能成仁？
凭什么？
就凭“君为臣纲”、“君辱臣死”吗？
君主，天然就代表了道义、族群、传统、文化、先进的生产力和生活方式吗？
“君为臣纲”，就象联邦的天宪人权一样，是一条无法证明的“公理”。
这条“公理”的基础显然在明末已经被动摇。
这应当是历史的进步。
无奈满清太狡猾，先是满口许诺，却说一套做一套，最后一一击破，彻底和明朝原有的各个阶层撕破脸，最后亡了天下。
明末的各个阶层不敬畏皇权计较自己的利益并没有错，错在他们在别人的利益受损时没有挺身而出。
联邦的天宪誓言里，有“捍卫同伴权利”一条，幸甚！幸甚！
只要大家都主动捍卫同伴的权利，再斤斤计较自己的利益，最后大家相互妥协，这不就是民主的开端吗？
满清可以将明朝各个阶层一一击破，还在于明朝的各个阶层都没有“逃跑权”，他们在最后无力抵抗满清的时候只能选择逆来顺受。