第一篇 红颜并非祸水（2）(1/3)
李师师与亡宋
中国的历史和文学史上有两支缠绵无尽的“长恨歌”，描写皇帝之恋，一为唐朝陈鸿的《长恨传》和白居易的《长恨歌》，一为宋代的《李师师外传》和宋以后关于赵、李之恋的传奇。但这两者之间又有着相同和不同的境遇。相同的是她们都有幸地与皇帝相恋，不幸地又都为皇帝担上了“祸乱”的罪责。不同的是李师师作为沦落风尘的妓女，她所承受的指责或许更甚于杨贵妃。宋代的《李师师外传》是一曲“长恨歌”。对这曲“长恨歌”，我们名之为“赵、李之恋”。这是一出比唐明皇与杨贵妃的“恋爱的悲剧”更催人泣下的悲剧。
北宋初期，由于实行“不抑兼并”和“守内虚外”的政策，豪强地主在土地商品化相对增强的过程中，用各种方式大量掠夺人民的土地。失去土地的农民不断成为大地主及寺院中的佃户。到北宋中期，国家财政匮乏，人民生活困苦，兵变与农民起义接连爆发。北边的西夏也乘机越界入侵，整个社会矛盾不断加深。再加上北宋的党争之祸，绵亘数十年，新党上台整旧党，旧党复辟又整新党，使大批好官蒙冤负屈，大批人才被浪费，多少无辜的人受到株连，国家元气大伤，人民负担加重。
宋仁宗时，范仲淹等人推行“庆历新政”失败，社会矛盾进一步尖锐。到嘉祜八年（1063年），国库“累世所藏，几乎扫地”。面对此种局面，宋神宗赵顼继位之后，于熙宁二年（1069年）任用王安石为参知政事，进行“富国”、“强兵”的变法运动。元丰八年（1085年），宋神宗病死，12岁的儿子赵煦继位，为哲宗。改年号元祜。祖母宣仁太后高氏垂帘听政，以恢复“祖宗法度为先务”（《宋史？宣仁圣烈高皇后传》）。起用司马光、苏轼等人，废除神宗与王安石推行的大部分新法，黜贬熙宁、元丰时用事诸臣。史称此为“元祜更化”。元祜更化之后，旧党虽然当政，但由于政见不一，相互攻击，并未同心协力改善政治局面。元祜八年（1093年），高太后病亡，哲宗亲政，改元绍圣。以继承（绍述）其父成法为名，陆续恢复神宗各项新法。同时，以新党的章悖代替旧党范纯仁的宰相之职，苏轼首遭贬逐。这次绍圣年间的贬旧党、复新法的活动，叫“绍圣绍述”。