第6章 No?5(1/3)
阿蒙神与赛特神：古埃及中王国时期，以底比斯为中心的埃及，阿蒙被尊为全埃及的最高神，即“太阳神”。法老自称为“阿蒙之子”。阿蒙神与埃及的另一个太阳神“拉”一起被崇拜。因此，合称为阿蒙—拉神。塞特神与王权关系密切，有的法老以塞特为自己命名。因此，塞特神在尼罗河三角洲东北部及上埃及部分地区受到尊崇。在后来的神话发展中，它逐渐变成邪恶的代表。
神权王权大比拼
埃及的新王国时期，是古埃及最强盛的时期。军事、政治、经济和文化等方面都处于鼎盛，历史上称为“埃及帝国”时代。
这个帝国时代，包括古埃及十八、十九和第二十王朝。
十八王朝的一个国王很有名，他叫埃赫那吞。埃赫那吞是他后来的名字，他的本名叫阿蒙霍特普四世。
这位国王从小博览群书，满腹经纶，性格十分倔犟。他改名的原因与他在位时的宗教改革有关。
新王国时期，埃及法老的权力仍然是和神权结合在一起。像古王国时期一样，法老自称是太阳神的儿子，以利于统治和奴役人民。可以这么说，王权没有神权的支持，就站不住脚，但是神权又是王权赋予的，二者是相互依赖的关系。
当时埃及信奉很多神教，而阿蒙神是主神。阿蒙神庙和僧侣集团，在埃及社会地位自然十分显赫，而且实力不断增长，成为仅次于法老的大地主、大奴隶主。
但是，阿蒙神庙的高级僧侣不满足于物质上的富有，他们还要从政，把国家的一些行政大权搞到手，以至于法老手下的最高官职，都由阿蒙神庙的最高僧侣担任。
不好好当和尚，跳出来干预国家政事，这是对王权的挑衅和威胁。事态越来越严重，阿蒙神庙的僧侣集团已经有了与法老本人竞争的资本，法老的位置坐不稳了，争夺国家领导权的斗争由此开始，神权王权大比拼。