四 焚书坑儒(1/3)
焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士、儒士的事件。它达成了“大一统”的政治目标，同时钳制了思想，摧残了文化。
历史经过
公元前213 年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣，仆射(博士长官) 周青臣乘机捧场称赞秦始皇：“他时秦地不过千里。赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自古不及陛下威德。”秦始皇听后喜形于色。博士齐人淳于越当即加以驳斥：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”历史上把这次廷争称为周、淳之争。秦始皇将淳于越的建议交给群臣去议论。时任丞相的李斯蓄意扩大事态，把矛头直接指向了所有的“诸生”及私学。李斯针对淳于越的言论，称述“五帝不相变，三代不相袭”：自古因时代不同，治理方法也随之改变。如今天下已定，法令统一，儒生“不师今而学古”，指责当世，惑乱百姓，他们以“私学”诋毁“法教”，指责朝政法令“入则心非，出则巷议”，甚至造谣诽谤。这种现象如不禁止，必将削弱皇帝的权威，臣下会结成反对的派别。于是李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》、《书》，实行文化专制的政策。于是在秦代首都咸阳纵起了焚书的烈火，接着这样的烈火在全国各郡或先或后被点燃了，而且在一个月内没有熄灭过。在这遍及全国的大火中，秦以前的中国古典文献，除自然科学(医药、种树)及神学(卜筮文献) 以外，几乎全都变成了黑炭。焚书事件发生后，儒生对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212 年，有两个替秦始皇寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生，由于明知仙药是根本没有的，他们无非是借此骗取富贵，时间长了骗局终归要暴露，按照秦朝所献秦始皇验方不灵就要被处死的规定，两位方士恐怕逃不脱一死。于是他们散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，借口不能给这样的人求仙药而溜之大吉。秦始皇听到这个消息极为恼怒，因为他为求仙药给了这些方士巨万资财，不但没有人为他寻到仙药，而且