§茗烟的奴才学——如果哪间大学要开一门“奴才学发凡”的课程时，贾宝玉的这个小厮，绝对可以聘来当个博导(1/3)
如果说《红楼梦》这部书里，基本上可分为主子和奴才这样两部分人物，那么，能与称得上“富贵闲人”的主子身份相匹敌、活得自在而又滋润的奴才，大概要算贾宝玉的小厮茗烟了。
这主子，这奴才，真是很匹配的一对。
做奴才，能混到这么得意的一步，不容易！而且，最让别的奴才同伴羡慕不已的，是这小子也不见太费心巴结，费力做事，就得到了这份功德圆满，优哉游哉的肥差，好事有他的，孬事摊不上，因此很让有些人眼红眼馋。我就常常羡慕我周围的，那些很讨领导欢心，很得诸多便宜，而且还不是十分下作地去拍马屁，按鬼子的话说“狡猾狡猾的”朋友。
奴才，是中国封建社会中特定的一种职业，专门为主子服务而无独立人格和自我意识的人群。民国以前，当奴才是光明正大的，有的人想当奴才还不得呢！民国以后，提倡平等，觉得奴才二字，总是颇为不雅，遂没人自称为奴才了。
但有奴才思想的人，却未必随着封建社会的推翻而绝迹。所以，“反封建”三字，断断不能说已经彻底完成了。
先贤大儒，巨匠宗师，不管多么了不起，学子对他尊崇备至到无以复加的程度，但决不搞肉麻的人身依附。西哲云：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”这就是民主社会的自由风气。但是，在学术界，在文学界，或其他什么界面，那些一定要把自己划属于哪个门头，附庸于哪个名流，甘心马前鞍后跟随，低声下气侍奉之辈，估计他们心灵中这种奴才劣根性，说不定已是基因，六根未净，残渣尚存，所以才有这种“雅好”。
茗烟，后来因为“宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫焙茗了”。他和扫红、锄药、墨雨，以及不知是原有的还是后来扩大编制才增加的双瑞、寿儿，统统是宝玉的奴才。看样子，他如果不是头儿，至少也是个领班。就看他大闹书塾时，嚷着：“你们还不来动手！”命令这几个家伙往上冲，为主子卖命时的劲头，可见不是一般人物。