报天之功，称封；报地之功，称禅。
泰山的祭坛已经开建，李董对土台子半点兴趣都没有，他只要花岗岩、水泥、钢筋，修好了用一百年两百年三百年，往后哪个皇帝上台，甭管是姓李还是姓苟，上了泰山就得用他的家当。
御传世还容易朽坏，祭坛你除非炸开。
可要是没有金银财宝埋底下，你炸开干什么呢？
泰山上的土台子改了材料，梁父山上的祭坛，同样是要改。
哼着《梁父吟》，诸葛亮版本的《梁父吟》很受李董的喜欢。他感觉自己的功德，已经碾压秦皇汉武。
“书同文”，他做到了，还给了升级；“车同轨”，他做到了，还扩大了车辆、道路的种类。
汉武帝干了匈奴，他揍了突厥，不但揍了，还把漠北吃了下来。每年唐朝对漠北的输血操作，和各地的收入比起来，谈不上九牛之一毛，但也无伤大雅。
更何况，这几年随着青料塔的扩建，大型牲口的存栏量，达到了前人想都不敢想的地步。
一个地方即便是牛羊全部报销，对帝国的总体而言，也是毛毛雨。
而持续以来的毛皮经济，又彻底将漠北广大地区的部族彻底卡死，连偷鸡的机会都不存在。并且大型毛皮商多是游侠或者退役府兵转型而来，剽悍的性格，加上先进的武器装备，还有攫取利润的狂热，整个地区再想出现匈奴或者突厥，已经成了九幽黄泉一般的难度。
这一切，都是在自己的手中诞生。
前人不能解决的难题，在贞观朝得到了解决。
李董很高兴，他真的很高兴。
“报之于天帝，今时贞观，功至大矣。”
手掌拍着大腿，《梁父吟》停当之后大笑三声，这世上最畅快的事情，大抵就是如此。
在世时的功德，想要超越他，那该是何等的艰难。
李董知道世界是圆，知道大地是一个圆球，但他没有一统全球的想法。贞观朝三千万黎民的极限，就在这里；贞观二十二年造大船的极限，就在这里；贞观朝唐人对**的自我约束，就在这里。