第十三章 佛与道
当宁辰从书中回过神来的时候，看了一下手机，发现已经下午六点多了，不过夏日的南方太阳落山很晚，现在看外面还是白天。
经过一天的研究，宁辰已经大概了解了一下华夏的佛道文化，只感觉受益匪浅。
说起道家，自然离不开三清一脉，分为太清、玉清、上清，从宁辰的了解来看，三清虽然各有侧重，也能够自成一体，但也可以说是你中有我，不可分割。
太清的代表自然就是老子的《道德经》，最重道门天人合一、师法天地的自然圆融之道，可以说是道门的根本大道。
玉清，号为元始，取自太一混元，初始无上的意思，最重道门修士的练气根基，对于三花聚顶、五气朝元的理解无有出其右者。
上清也称为灵宝一脉，顾名思义，各种灵咒、法宝、符箓多种多样，五行八卦、术法神通的想法手段数之不尽，让宁辰大开眼界。
可以说，道家三清一脉，太清为本、玉清为法、上清为术，给宁辰指出了一条通天大道。当然玉清也有法术，上清也有练气法，只是说各有特点、各有侧重而已。
“怪不得说红花白藕青莲叶，三教原来是一家。”宁辰叹息道，自古到今道家流派百十种，却都在三清的范畴之内，全真道的内丹之法，正一道符箓之法，都是对三清法门的继续深入研究，开枝散叶、发扬光大。
道门说完再说佛教，对于佛门禅宗有了一定的了解，宁辰就觉得有点颠覆三观，有点略微搞笑了。
严格说起来，佛教主修心灵和精神，而且表面看来和道门走了两个极端：
道门主张自身师法天地，达到天人合一，最终达到与天地同在而超脱天地的境界，而佛门则追求心灵超脱，讲究顿悟，讲究轮回，主修护持自身，最终到达极乐彼岸，自身成佛的结果。