第四十七章 慧眼独具
王翦有四个儿子，除了嫡长子平西将军王贲以外，其余几个儿子都从了政。显然王老将军深知鸡蛋不能放在一个篮子里的道理。
包括王贲在内，王家的几个儿子都已经成年，因此没人在老宅里住，只能由家老迎接。
说起来王贲还是扶苏的亲戚。王贲尚了公主，也就是嬴政同父异母的姐姐，因此扶苏应该叫他一声姑父。
之所以成年儿子都不在家里住，是因为昭国变法以后，国法规定，每一户不得有两个以上的成年男丁住在一起，否则要加征数倍的税金。
这被称为小户制，其目的是遏制昭人原本习以为常的大家族主义，改变国人只知族规，不懂国法的陋习。
孝公变法以前，老氏族各家族长权威深重，与楚国相似，族长虽无官无职，但仍对在朝堂上身居要位的族中子弟有生杀予夺之权，因此对昭王的权威是极大的挑战。
常有国法不责，却有族长行家法刑杀重臣的案例发生。对私刑严格禁止的商鞅与孝公自然都对此深恶痛绝，于是就提出了“小户制”这样一个釜底抽薪之计。
小户制造成的大族分裂，就是为了使人民忠于国，而非忠于家，将族长的权威与势力从根本上进行了限制，再无力对抗国法。
不用说也知道，治国先齐家的儒家对此也是捶胸顿足的。东汉两晋南北朝的世家门阀林立，与豪绅一起上欺帝王，下压百姓的格局，才是他们乐于看到的。
当然，由此导致的土地兼并、自耕农被逼为农奴、家富而国穷，无力抵挡北方游牧入侵、寒门子弟无法出头等问题，在儒家大义下，都是小瑕疵罢了。国家亡了又如何，家族存续才是硬道理。
直到了唐太宗时代，李世民仍然对当时“恨不能娶五姓女”的风气厌恶不已，却无可奈何，毕竟嫁公主都被退婚。气得唐文宗都发出“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”的感慨。