第八章 一家三口
听到文引二字，王慎心中大奇：宋朝也有路引，没听说过呀！
北宋的户籍制度宽松，百姓可以自由迁徙、流动。并不像明、清时那样百姓离家五十里地就得去官府开具路引。否则，一旦被人查到就会被当成流民关押。
因为对于路引一物，后世的史学家颇多争论。又因为没有实物留存，此事遂成未解之谜。
王慎在现代社会和人在论坛上争论的时候也觉得这玩意儿并不存在，直到有人找出零七年的一桩考古发现。说的是在洛阳定鼎门遗址进行过连续几年的考古发掘，根据挖掘的文物推测，此处可能是城门看护人员的生活场所、出城者办理“路引条”的场所，他才信服了。
也对，就算北宋的户籍管理再松，可古人出远门总的要文凭证明自己的身份。特别是进京赶考或者办理官府事务，没有身份证却有诸多不便。
据路上和安娘攀谈得知，她们姐弟从河北南来乃是为寻找失散的母亲。这两河淮西到处都是乱军和流民，如果没有文引证明身份，还不得被人当成流寇和贼人砍了？
于是，王慎就定睛朝前面看去。
接过户籍文引，陆灿依旧是一脸沉静，但眉宇中却依稀能够看到一丝不耐烦。
他捏着那两张纸片，念道：“岳知安，政和四年生人。河北西路相州府，汤阴县人氏。恩，文引和官府的印鉴都是对的。”
王慎一呆：啊，安娘原来姓岳，我倒是弄错了。也对，宋朝女子的名字可是隐私，只有父母和未来的丈夫知道。平日里，别人都是什么娘子，或者小娘子称之。她的名字中有个安字，自然被人喊做安娘。政和四年生人，今年是建炎三年，我算算，哦，十四岁。十四岁的小姑娘就发育成这样，当真是****啊……汤阴县，姓岳……
突然间，他感觉到什么地方不对。