第一一六章言不由衷的云昭
权力，从一个人的玩物变成了公众产品之后，与生俱来的庄严性，排他性就逐渐消亡了。
最后真正变成保护所有人的一面护盾。
这本身就是很早很早以前，人们把自己的权力交给某一个人，或者某一群人统管的时候就有的美好愿望。
据说，在远古时期，男人看到美丽的女子就一棒子敲晕，然后带回山洞成就好事。
据说，在远古时期，人们可以为了各种原因相互争斗，屠杀，每一个人都活在恐惧之中。
女子为了不被人一棒子敲晕，醒来后变成别人的财富，因此，她们准备交出自己的一部分权力，用遵从强力人士的话来换取自己不被随意敲晕的权力。
男人们也愿意为了自己不被随意屠杀，也把自己的一部分权力交出去，换取自己不被随意屠杀的权力。
所以说，权力是相对的，是交互的，更是有着最美好寓意的。
当皇帝出现很久之后，就有了一个可笑的论断叫做——君权天授。
不过，这也说得通，因为在中国社会的理解中，天有很多种解释，其中一种，便是指百姓。
这就是儒家学说中最美妙的一个地方，一字多音，一字多解，自然就会衍生出很多种解释来，几乎每一个朝代，都会对很多传统的东西重新注解一遍，还能解释的一点都不突兀，不奇怪。
这他妈的就是哲学。
按照韩陵山对大明目前体制的解读，就简单的多了，以前整个大明就一颗脑袋，云昭的脑袋，一旦这颗脑袋坏掉了，庞大的身体就一定会出问题。
现在不一样了，大明这个庞然大物的身上还长着其余四颗小脑袋，大脑袋坏掉了，其余四颗小脑袋还能控制大明这句庞大的身体，让他继续前进，直到最大的那颗脑袋恢复正常为止。
这是一种美好的期望。