第825章梦想五(1/5)
对于张溥这样的士人领袖，如果只是偷偷回国访亲探友，那么大家都会睁一眼闭一眼。毕竟这位即便是过气了的士人领袖，也还是有着极为广泛的社会关系的，就算是监视其的锦衣卫也不想给自己找什么麻烦。
但是像张溥这样一回国就跑到京城来，还同四海贸易公司的董事们勾勾搭搭，他的行踪自然很快就被严密的监视了起来，一举一动都被记录成文字送到了皇帝的面前，包括他同四海贸易公司董事们之间的谈话内容。
在崇祯看来，流放张溥这样的士人，目的并不是为了惩罚和折磨，而是欲终结其过往存在的社会生命。对于后世的人来说，大多都知道人的死亡应当有三次，第一次是物质生命的死亡，也就是生物学上的生命终结；第二次是社会生命的死亡，也就是一个人在社会中所具有的存在价值终结；第三次则是感情生命的死亡，你所爱过的那些人，曾经爱过你的那些人，在他们记忆中抹去了你的存在。
而流放，就是将一个人从原有的社会身份中强制剥离出来，然后让这个社会身份渐渐被人淡忘下去。当人们用时间割去了同这个社会身份之间的联系之后，即便这个人再次回到这个社会，他也无法找回过去的身份，而成为众人眼中一个熟悉的陌生人了。
虽说四、五年的流放还不足以让张溥过去的社会生命终结，但对方如果老老实实的关门过自己的小日子的话，崇祯倒也无意再将其赶去海外。
不过看到了吕琦送来的，关于张溥归国之后的一系列行踪报告之后，他心中不由有些不快，却又有些好奇的说道：“这张溥回国究竟是想要做什么？连国家资本主义的搞出来了。难不成他在大阪糊弄那些日本人，糊弄的连自己都信了？”
虽
然崇祯是在自言自语，但是听到了这话的吕琦却不敢怠慢的建议道：“要不臣派人将张溥逮捕起来，然后将其押回日本？或是驱逐的更远一些？”