第一百零六章，实学（2）
顾绛听了，皱着眉毛又想了一想道：“大木你说得不是没有道理，那你觉得如何才能扭转这种学风？”
郑森听了，正色道：“小弟不才，有这样一些粗浅的想法。·首先，治学需要有本。‘君子务本，本立而道生。’本在何处？若夫子，若阳明先生，从心所欲可也。若我等则不可。昔者颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’以颜渊之才，犹需时刻巡礼而动，何况我等？故而，我等治学，当本于经，脱经而言心性，非我等之道。故而凡研学术，所论必有据，所据必可查，可证，不可向壁而构。”
顾绛听了，将折扇在左手的掌心啪的一击道：“此言大善！若如此，则学者不下功夫读书，怕是连文章都没法写了。”
郑森听了，只是笑笑又道：“此其一也，若止于此，恐怕狂生虽然少了点，但是寻章摘句的老雕虫，书呆子恐怕却又要多了。所以这实学之本还要再加上一条。”
这时候在一边听的方以智插嘴问道：“敢问还要加上哪一条？”显然，郑森的这个设想让他也很感兴趣。
“理论联系实际，密……密之先生，”郑森一不留神差点把“密切联系群众”给说出来了，“你也知道，学是为了用，学好了没有，唯一可以证明的就是会不会用。赵括马谡学兵法，若是以兵法出题科举，当是状元榜眼，怕是韩信白起也要甘拜下风。但不能用，何益？夫子之时，子游学礼乐于夫子，用之于武城；子路冉有学政治于夫子，以辅季氏。所学用于所事，而后知不足，而后又请于夫子，如是者数矣，而后可称之为贤人。·故凡所学，必以实用验之，乃知不足，知不足，乃能完善之。而凡实用，必有学问导之，有学问导之，乃有方向目标，有方向目标，乃不至妄为。如此相得益彰，方为成就圣贤之道。此其二也。”