第380章又被金国扣留了
安维轩确实有些用力过猛了，说的这两样俱是揭了金国的短处。
先说孔孟之道，孔子是儒家创始人，秦始皇焚书坑儒后历朝历代君王，如果想在中原有立足之地，都必须尊崇孔子，否则就不是正统。便是五胡乱华的南北朝十六国期间，很多北方游牧民族也都尊崇儒家学说。
特别在中原的王朝，谁拥有对孔子祭祀权，谁就代表正统，这就是为什么历代皇帝都朝奉孔子原因。
金国作为一个北方游牧民族，他们十分向往中原儒家学说。金太祖完颜阿骨打建国后，启用了很多汉人为官，这些人就建议阿骨打按照儒家那一套进行统治。金国任用的汉臣赵秉文，就一真主张“儒之正理之主”。
再看南宋王朝，赵构往南逃跑时，都不忘记带着孔子的第四十七代嫡孙衍圣公孔端友一起跑。不久后金国又立了孔端友的侄子孔璠为衍圣公，作为孔子真正的继承人，而跟着赵构走的孔家人又在衢州建宗庙，从此南北两个宗庙对立。
但显然，被金人立为衍圣公的孔璠不是嫡子，在法统上就不成立，明显显的是个西贝货，相比较于南怂，绝对算不得正统。
其二，金人虽然仿效宋朝举行科举，像征性意义大于实际意义，当初金国是完颜宗翰最先举行科举，不过是当时金国缺乏管理占领区官员的无奈之举。再者，依金国制，只要有个九品官身，就以可让家人世袭荫官，所以在后来金国并不太缺少官员，故而像征性意义大于实际意义。
所以金苦读的学子往往很是迷茫，国家科举取士，啥时候考？在哪儿考？考啥内容？流程是啥？录取多少？都是处于懵蔽状态，全看金国朝廷什么时候心血来朝做决定，而且决定还做得朝令夕改，每次考试的规矩都不一样。
回过头来再说第二个问题，铸钱。