在亚历山大的记忆中，离西西里千里之外的德意志中部的绍森几亚，有个叫曼斯菲尔德的地方。
在那里，这一年应该有个刚满十三岁的少年正在曼斯菲尔德的城镇学校里学习，这是个在任何人看来都没什么特别之处的孩子，甚至即便是在他自己的家里，除了多少因为性格执拗显得和其他兄弟姐妹不那么合群之外，他的父母也并不认为这个孩子和自己的其他孩子有什么不同的地方。
这个孩子，叫马丁·路德。
多年后，马丁·路德在他的自传中曾经这么描述他的童年：“我的父亲总是用他认为最简单合适的方法教育我，这种方法即便是到了现在依旧令我感到愤怒和厌恶，这让甚至和父亲曾经一度几乎不再来往。”
也许正是这种童年时候来自父亲的令人不快的回忆，马丁路德的性格中有着某种强烈的叛逆和对权威的执拗。
这让他终于在许多年之后发表了著名的九十五条论纲，从而引发了一场意义深远的宗教变革。
对于现在还是个半大小子的马丁·路德，亚历山大除了在一些传记中看到过关于他的事迹，从来没认为会有一天与这个人有什么瓜葛。
甚至即便是身处这个时代，他依旧觉得自己不会那么轻易的就与那位将来差点把教会搅合得人仰马翻的宗教改革者有什么交集。
可是突然的，就在一个谁都想不到的下午，亚历山大听到了只有多年后著名的《九十五条论纲》里才会有的言论。
而发出这个言论的，却是个谁都想不到的人。
虽然马丁路德那些振聋发聩的改宗宣言开启了一个时代，但亚历山大却并不认为他就是第一个对教会发出质疑的人。
随着罗马教廷风气堕落，早在路德之前，就已经有人开始发出种种诘问，随着这些大大小小的质疑越来越多，罗马教廷的威望早已经和几个世纪前无法相比。