虽然李毅不会写神魔恋诗歌，但是又不能厚着脸皮对着武曌说自己不会写诗，男人在女人面前就是这样，不懂也要装懂，死撑着一个面子到最后，李毅想了一会也想通了，不就是参加诗会吗，大不了自己作为吉祥物好了，身为皇子出场给大家撑个面子，也算给公孙大娘一个面子，让裴良俊能够有机会近距离看看女儿。
诗会就设在三月初，正式春暖花开之时，看到景色如此怡人，文人墨客**起来也能理解，答应了出席诗会之后，李毅本来还想做做功课的，但是抱着《北堂书钞》《文思博要》等等看了一会之后就放弃了，太特么深涩难懂了，决定谁特么要是让我在诗会上写诗，李毅就敲爆谁的脑袋。
这一天李毅打扮好了之后，就骚包的出门了，虽然不打算作诗，但是牌面还是要有的。
所谓唐诗宋词，后来人们在谈及诗的时候，首先想的就是唐诗，倒不是说唐朝之后就没有诗人了，有是有的，但是唐朝之后的诗人在作诗之前，都必先读读唐诗。
从南朝梁代开始，宫廷成为诗歌的创作中心，这种状况一直延续到初唐。贞观时期宫廷诗风较之前代发生了很大变化，首先是诗歌意境的拓展，表现出对“大”的事物的普遍兴趣；其次，诗歌中体现了南朝宫廷诗所缺少的强烈个性色彩；第三，不少大臣开始自觉地用诗歌来干预政治。
而贞观年间说道诗歌的创作代表人物，李毅了解了一下之后很无语，就是李二陛下，实际上整个大唐盛行作诗和李二脱不了关系，贞观年间的诗歌创作，其实也大部分是围绕李二和群臣之间的，李二是个爱好文艺的君主，现存也有很多李二的诗歌作品，感时应景、吟咏风月的多达五十多首。
上有所好，下必甚焉。虞世南等人所编的《北堂书钞》、《文思博要》和《艺文类聚》等类书，成为宫廷诗人的作诗工具，以便于应制咏物时摭拾辞藻和事典，把诗写得华美典雅。这原为南朝文士作诗的积习，说简单点就是光有外表没有灵魂的作品。