众人见说话的是适，均想若是此人或真的有办法。
摹成子却担心适不了解这里的情况，在商丘附近村社的办法在这里未必有用，便提醒道：“这里不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故地。当年徐偃王叛周，惊动天下。后孙武子灭徐，徐夷多迁彭城，或更向北沿泗水而上。殷人、东夷杂居，非是商丘可比。”
“沛地东西均有大泽，多有隐民亡户，逃避赋税苛政，多以巫祝为信。祝淮氏又曾做过天子大祝，淮夷祭祀之术亦有过人之处……”
摹成子是担心适在村社地方直接用商丘附近的手段，这里氏族繁多，容易引起当地大族贵族的反弹。
历经了多次战乱，这里的人口成分和风俗习惯已经变得极为复杂。
周穆王时讨伐，掠夺奴隶；晋楚争霸时灭国，迁徙居民；伍子胥孙武子灭徐时，徐人北迁入宋；越灭滕国时，滕人部分西迁；为逃避苛政丘赋，大量野人逃入沛泽……
当地本来就是殷商文明和东夷文明的交汇处，经过这么多次迁民重聚为邑的战乱后，和商丘那些地方截然不同。
墨子却相信适不是那种不明白情况就起来说话的人，说道：“你说说看。先说大略，再谈详细。大略若不行，后边的也就不用谈了。”
适问道：“巨子可信那些巫祝？”
墨家也是祭鬼神的，这一点是墨家的局限性，这一点适必须问清楚。
墨子摇头道：“以活人为祭、聚敛钱财的祭祀，这是不能够得到鬼神的祝福的。这哪里是在祭祀？又有什么样的鬼神会喜欢这样呢？”
适笑道：“既是这样，那弟子就有办法了。我们要对付的看起来是那些敛财的乡老巫祝，实际上我们是为了让这里的庶农工商相信我们而不相信他们。也就是说，我们的目的是为了让此地众人相信我们，而那些乡老巫祝只不过是妨碍此地人相信我们的人。”