说起来，“人道主义”这个词出现的年头也不少了，不过除了某些圣母婊，真的没有多少人在乎这个。
其实就算是“圣母婊”，这个词汇也是明显有双重标准的。
圣母婊的原意是指那些无原则底线的包容、原谅他人，对任何人事物都抱有博爱之心，不讲求客观事实，一切行动准则都只围绕“爱”、“善”两字为中心的人。
之所以说是双重标准，是因为二十一世纪的共和国民众中悄悄酝酿着一种极度的“反道德主义”思潮，很多时候“圣母婊”一词就是用来将无理骂人的行为正当化的一种借口。
秦致远要接纳黑人和波斯人，放在二十一世纪的网络上肯定也会被某些人骂成是圣母婊。
这就让人很尴尬了，二十一世纪的黑人和波斯人确实有很多让人诟病的地方，如果单纯的强调某些方面，把黑人和波斯人说成是人类毒瘤也说得过去。
不过很明显的一个事实是，哪怕是二十一世纪，也并不是所有的黑人和波斯人都是毒瘤，二十世纪二十年代的黑人和波斯人更没有后来的那么多事，如果一棍子把所有的黑人和波斯人全部都打死，那和二战时期把犹太人当做低等种族清除的纳粹、以及除了日本人都是低等民族的近似反人类的日本军国主义没什么区别。
兰芳政府接纳黑人和波斯人并不是无原则的接纳，如果黑人和波斯人违反兰芳法律，兰芳政府也会严惩，绝对不会姑息养奸，至于黑人和波斯人能不能适应兰芳的社会风俗和道德标准，这基本上没什么问题，兰芳现在有西部省，未来还会有非洲领地，这些地方需要华人去管理，但不可能从上到下都是华人。
至于二十一世纪黑人和波斯人饱受诟病的超国民待遇，这更是有心人的刻意挑拨。秦致远上辈子看过一篇文章，文章抨击的是当时的共和国政府，其中有一个论点就是黑人在共和国享受“超国民待遇”，这个超国民待遇本身是不是存在先不讨论，文中同时还列举一个事实证明黑人的不遵守法律，那就是某地的监狱里有一半是黑人。