众人一时沉默，却是想不到少室山一事之后，有了真么多的变故，长生老人离开，自己等人竟是连同门师兄弟都要防备许多了。孙向景几次想开口，却又生生忍住，也是知道清平夫人所言不差，情况的的确确就是如她所说，不得不防。
虽然徐方旭已经跟孙向景解释了他之前的遭遇和心境历程，多少为他先前的反常举动做了一个辩解。然而众人知道归知道，对于如何开解徐方旭一事却还是一筹莫展。所谓“当局者迷”，作为整个事件的亲身经历者，徐方旭的内心转变却不是众人三言两语就能挽回的。饶是众人“旁观者清”，想得清楚透彻，可真到自己遇到了那等情况，却也不能轻易解脱出来。
况且弥勒教的手段向来诡异非常，就算是孙向景确定徐方旭没有中了摄心术，却也不能确保，弥勒教就没有做别的手脚。中原文化源远流长，武道从神话时代流传至今，真是谁也说不清有多少手段。其中还有诸多流派，在时间长河冲刷之下一时隐去了光辉，却也不曾完全消弭，大多还在某处沉寂，等待后人发现，一时重现光华。
就像杏妹所掌握的蛊术，原本是传说中古神蚩尤掌控虫兽的法门。千年万载过去，苗人们大多退居山林之间，不再展现他们在蛊术上的神通未能，就连一脉首领一位，连着古老相传的巫月神刀，都是落入了侗人杏妹的手中。蛊师一脉，韬光隐晦多年，如今传到孙向景这一代，也可以算是应劫而生，要寻着机会再争一争出世的机会。
摄心术也是亦然，却是发源自西域天竺一带，古老之时传入了中原大地，被前人智慧多番改进，可谓是超脱了武功的邪术，却也是数百年不曾现世，一应地道理和手法都是不知轶失到了何处，药物的使用也只在蛊术传授之中稍微可以探寻些许端倪。也真不知弥勒教是从哪里寻到了这等邪术的传承，又是从哪里找到了早已被杏妹毁去的曼陀罗草，竟是又将这等邪术重新带回了世间，甚至是令其大放光彩。