寿州城外，一处道观之中。
太玄教一个多月前，举教前来寿州，占据了这个半荒废的道观，以此为基地，大肆传扬教义，蛊惑百姓，扬言要举兵起事，攻入开封府。
一月过去，道观周围方圆五里已被太玄教人和寿州信徒合力清扫一空，堆放着农人贡献上来的各种农具，处处开炉演练，将农具上的金铁化作铁水，重新铸成刀剑一类兵器。连日以来，这块空地之上四处人声鼎沸，火气升腾，叮叮当当地敲击声音不绝于耳，一片热火朝天的势头。
大宋限制百姓持有兵器，只允许镰刀锄头之类的农具，农具所用的材料也十分一般，难以伤人。太玄教不知从哪里找来了数十位冶炼金铁的大师，竟生生领着众人化去农具，一步步冶炼打磨，硬是将生铁炼成了精钢，一月间便打造出了成百上千把兵器。
寿州百姓有将近一半聚集此处，都是些贫苦无依的佃农穷人，间或着一些地痞流氓和投机取巧之人。众人在太玄教的领导之下，竟也能团结一心，没日没夜地再次冶炼兵器。只是这兵器炼出了不少，太玄教却没有举兵起事的意思，只叫人将兵器分散四面八方送出，也不知存了什么心思。
有那个想着趁乱捞一把的流氓，实在等得心急，又受不了冶铁的辛苦，三五成群闯进道观之中，去向传说中的太玄掌教寻一个说法。只是众人只见他们进去，却再不见他们出来，一时也是人心惶惶，不知如何是好。
照理来说，一个邪教的发展起事，总是要依托这些百姓才是。无论是以教义蛊惑，还是以神通威慑，终归是将百姓当作教中一份子，无论是古时张角带领的黄巾军，还是前朝时太玄教起兵造反，都是先大力发展宗教，再将信徒赶上战场，用以对抗朝廷的大军。
太玄教这次却是反其道而为之，不过三言两语骗了百姓前来，便像驱使奴隶一般要他们昼夜劳作，稍有怨言就动辄打骂，领头闹事的更是直接人间蒸发，生死不知。太玄教中也有头脑清醒的，曾不止一次向掌教至尊进言，说如今百姓受教中弟子武力压制，一时半会儿还能勉强驱使；若是再这样下去，只需两三个月，这群老百姓自然会揭竿而起，反抗太玄教。