【作者：毅貞】
7爷（杨焕雄）为八大公子之首，在杨家森严的家教之下仍保有一份潇洒自若的豪放不羁，更有胸怀天下的大志。
虽然有很多人评论其为理想主义者陈义太高，自己离开杨家却要求汉辰回杨家继承家业，在一开始我也是有这样的疑问，一个“只准州官放火不准百姓点灯的人”怎会被评为人中美玉，后来紫陌的铺陈让小7的形象愈来愈鲜明，我想他认为不管他是不是留在杨家，杨家的继承人都会是汉辰，因为其为嫡长子，在当时的背景下，嫡长子继承家业才能名正言顺，所以他才会说杨家是汉辰的责任，也对汉辰说家族责任是享受别人仰视的荣耀的同时也要忍受别人难见的痛苦。
纵观本文我认为对家、国的见解，小7是最高远的，虽然很多人都认为其陈义太高，但理想感动人心的影响比起枪炮是更为深远的，孙中山先生也是书生救国但他陈述的理想感动了很多人所以才能革命成功。小7出身一个军阀世家，却能为了国家这一个更大的家放弃个人家族、淮军的私利，就算面对众人的责难、严酷的家法上身终不悔，这是一种将个生死成败、进退荣辱置之度外只为成全大局的豁达大度。
而其怀抱和平统一中国的高远理想，对后来的胡子卿和汉辰的易帜让中国完成一统也可说有深远的影响。虽然是理想主义者，在当时的乱世要用和谈统一中国是一种很难达到，所以他和于远骥才有政见之争，因为他们都想把乱世变治世，求社会、天下的太平，只是使用的方法不一样。但在这点之下也看出了小7和小于对“国”“家”看法的高下，于只愿国家一统在秦大哥、淮军之下，小7却是国家只要能和平统一在一个有理想、有救国之心的领导人之下，这个人不一定是杨家或淮军系统的人，只要能让国家走向富强，成功不一定要在我。其实后来南方政府也是靠国民革命军的北伐才让中国表面上的一统，在军阀乱世只有用武力强权才能实现国家一统的理想，所以于远骥也没有错，但从这一点看法上就可看出于和小7心胸宽广之高下。就如于所说心有多宽，注定能撑多大的船。