杨彪的意思堂溪成明白，经学世家掌握着这个时代最为稀有的经学资源，在察举制和入太学的制度流程牵引下，这些世代小心翼翼保护着传经的家族，等于攥着通完仕途的独有通行证。
这是他们在大汉最重要的筹码——仕途垄断。
但是现在，刘琦现在却要将这些百余年来，被他们小心翼翼保护的珍贵资源放开往民间。
物以稀为贵, 家传经卷注释的珍贵，就是在于他它的稀有性和不可复制性，但如今，印刷行业的突然问世，将彻底打断这些士林家族对已经以及文化的垄断机制。
堂溪成一边替杨彪抚胸顺气，一边道：“杨公, 其实你也不用过于生气，陛下推广造纸和工坊, 要刊印经学，那是他的事，我们管不着他……但我们自家代代相传的经学典释，咱们就是不拿出来刊印，又能怎样？陛下他还能逼着我印不成？”
杨彪的脸上露出了苦楚之色：“陛下他现在就是在逼着咱们主动交出来印啊，而且是越快越好，咱们现在若是不印，再过十年二十年之后，你纵然想拿出来印，只怕都没有人会愿意给你印了啊……唉！”
堂溪成大惑不解：“这，这是为何？杨公此言，恕小侄不甚了然。”
杨彪攥着堂溪成的手，道：“贤侄，你还是太年轻啊，不及陛下深算, 更不及他的狠毒……汝父典公昔日在世之时, 与蔡伯皆等共同正定六经文字，立石碑于太学门外，当时六经碑文当采用何种文体，古文经学派和今文经学派何等的争执不下，几乎都要酿成整个士林界的巨变！”
杨彪所说的事情，是指堂溪成的父亲堂溪典，在熹平五年与蔡邕等人共同正定了熹平石经的文字，立于太学之外，供天下士子抄阅。
“那个时候，熹平石经问世，六经石碑最终决定采用了今文体，可谓是一举奠定了今文体在六经学界的正统地位，如今陛下要刊印经文广布于世，还设立了什么版税制度，他先行推广的就是蔡邕和荆州学派的经学典藏推广于世，贤侄试想，先行刊印并推广于世的经文，随着普及愈广，则定会为万人所追捧，并视之为正统经文的代表……当年熹平石经上的经文为天下士子抄阅自读，越传越广, 越传越正, 其他字体的六经, 逐渐便都是旁门了，就是这个道理！”