谢家院子里，几个人仍在热火朝天的讨论，而谢家堂屋里，谢良臣则收起了毛笔，带上自己的东西准备往谢家大房去了。
谢正每天都会抽时间给两个儿子上课，谢良臣算是插班生，因为三个人学习的进度都不一样，因此上课也多以自习为主。
详细说来就是谢正会先抽查三人各自功课，然后再新讲一篇，随后就让三人自己自学背诵，若有不懂的地方再向他提问。
谢良臣现在在学《孝经》和《大学》，《孝经》不用说了，因为全书的基本思想就是人以“孝”立德，所以，对于书中的内容，学习的人只要全盘接受其思想，并且能串讲过关即可。
而《大学》虽同样是阐述为人以及育德的书，可其中提出的观点却要复杂得多。
比如，虽然它开篇即讲“大学之道在明明德”，好像已经点题，意在说本书主要阐述作为人的修养该如何，可实际却已经开始论政，因为其中很多说法其实都是站在统治君主的立场来讲的。
比如王朝要求士人需“明德”且“至善”，而且士人不管是“修身”也好，“齐家”也罢，都要把“治国“和”平天下“作为终极目标。
谢正已经考教过谢良臣的学问，发现他虽然理解文意很快，但是对于书中原文却有些马虎，具体说来就是他觉得不必全书都通篇一字不漏的背下，只要理解透了文章意思即可。
对于他的这种想法，谢正也不说其他，只给他讲了光是考秀才需要考哪些内容。
简单来说，要想考中秀才，需经历县试、府试、院试三场，而每场又会再细分考教，不过要想考中秀才，总体的基调还是要基本功扎实。
例如县试，一般分三场进行，其中前两场几乎都是在考学生对知识的熟练程度，具体表现就是有大量的“帖经”题和“墨义”题。