“江听潮、江孤山、江星云……怎得上面都是些死人？”勃阑伽曾古看下信上的人名, 大为不解。
这信中诸如“死”、“杀”、“暗算”、“门派”等江湖中常见的字眼，蛛网全都有自己的切口代替, 寻常人看了，便是满眼的“某日贩某物几何，得银几两几钱”云云。
只是人名这东西，汉字博大精深，真是千人千名，各有不同，自然是没有切口的。
于是这信在勃阑伽曾古手里，便只看得懂人名。
当年江听潮死在西域，勃阑伽曾古对此事知道的, 反而比中原人多得多。
那时勃阑伽曾古不过十几岁, 还是个跟在高僧身边修行的小和尚。
教导勃阑伽曾古的, 是一位名叫摩诃昙的高僧。
与勃阑伽曾古不同, 这位摩诃高僧佛法精深，与人为善, 从不杀生，是真真正正的高僧。
勃阑伽曾古为人残忍嗜杀, 便是摩诃昙最不喜的徒弟。
不过十几岁时, 勃阑伽曾古武功不高, 倒也还没有暴露本性，摩诃昙平日便让他侍奉左右。
一日，江听潮带着家眷，来寺中拜见摩诃昙, 并将一对刚满周岁的双生子留在寺中，请摩诃昙代为看顾。
摩诃昙最是精通医治小儿的医术，而这对双生子因是双生, 胎里便有些不足，出家人慈悲为怀，江听潮虽与他没什么交情，但人命关天，摩诃昙自然没有推辞的道理。
江家此番来西域，说是游历，其实多半也是为了这一对双生子。
当时摩诃昙在西域威望极高，便是再莽撞的江湖人，也不敢在他的寺中动手。
江家夫妻将一对双生子留在寺中，也没什么不放心的。
加上摩诃昙有言在先，直说胎里弱症少说也要一两个月方能治好，江家夫妻是俗家人，待在寺中难免憋闷，没过几日，便带着长子和次女离开了寺庙，到西域诸部云游，饱览当地风土人情去了。