因为去一趟盛京,来回就得花上一月多的时间，再加上今年还开了恩科，皇帝得在四月的时候回京主持这事,时间上很是紧凑。
所以康熙提早举行了耕籍礼,一结束便带上太子胤礽、皇长子胤禔，并宗室王公、文武百官、侍卫等，离开京城往山海关的方向行进。
出发不久，经过三河、蓟州、玉田等县,便到了孝陵。
孝陵乃先帝陵寝，康熙自然是要隆重祭祀的,更在此停留了两天一夜，彷佛要这些年的所作所为都向皇考一一汇报。
告别孝陵,再往前走，就是滦州,康熙带着一众臣子去夷齐庙行礼，让大学士明珠向百官、侍卫们讲述夷齐的故事。
夷齐庙是伯夷和叔齐的庙，他们原是商末时期一小国的两位王子，生性宽厚仁和,互相谦让不肯当国君，一起出逃国外。后来因为不满周武王姬发以臣子身份讨伐君主，周朝建立后，他们发誓不吃周朝粮食，活活被饿死。
这对兄弟宽厚谦让、不食周粟以身殉道的行为，和儒家思想不谋而合，更是得到了孔子的推崇,称为“圣人”,其弟子编撰的《论语》中也曾多次提及、夸赞他们。之后孟子、管子、屈原、司马迁当也对其多有褒奖称赞。
这对兄弟,有人说贤，也有人说愚，譬如东方朔。
康熙亦觉得这两人愚笨，若真是心生不满，何不回到故国，继承王位、厉兵秣马，讨伐那周朝、纠正不仁之举？
但这对兄弟已经被儒家圣贤无限的推崇拔高，将他们塑造成了忠孝道德观的典范，用来教化臣民、巩固社会治安，效果极好。不然怎会有“半部论语治天下”的说法？
康熙虽然不喜欢，但对他有用的东西，他还是会利用的。
如今三藩作乱刚被平定，台湾正胶着，蒙古边境又是蠢蠢欲动，不宜再生战事。
康熙便希望他去夷齐庙拜谒的行为，能传入民间，让百姓、臣子都向夷齐学习宽仁谦让的做法，减少动乱，稳定社会秩序。