江晚宁的日夜不寐, 一一被江愁予看在了眼里。为了让她能够安安稳稳地睡上一觉，他甚至将自古至今的医术全部都翻阅了遍。然而他用尽了书上的法子，甚至加重了安神药的剂量, 却依旧不见他好转。他原本是个坚定的无神论者, 最近却剑走偏锋地开始打听来自大理国的巫蛊之术。
可惜大晋严禁巫蛊之书，他一时之间寻不到记载巫蛊之术的古籍。
他原本认为此事不急, 可以再缓缓的。
然而昨夜她在惊魇之中说出的话，却彻底击碎了他的想法。
昨夜红绡暖帐中，她贴着他的胸膛半阖美目，差不离就要浅浅睡下了。谁知后半夜里两只脚丫猛一蹬被, 半睡半醒间睁开眼睛后, 不似平常惊魇后的慌乱哭嚷，而是目光呆滞地望着头顶的帐子。她痴痴盯着某一处，口里尽说一些“我愿意和爹爹娘亲一起走”“我一个人走黄泉路不害怕”等等诸如此类的糊涂话。
不仅是江晚宁昨夜的状态令江愁予感到不安, 她所表现出颓丧的、死寂的精神状态更令他坐立难安。经历了昨儿个这么一遭，他自然辗转难眠, 于是挑灯看了一夜的奇异医书, 今早去宁王府上也是无心论事, 在气急攻心下呕了一口血。
他对她已然是无计可施了, 便把心中微薄的希望放在了巫蛊幻术上。
“我原不信这些, 且以为擅自违反自然万物运行之理, 终有一日会遭受反噬。譬如苗疆那里擅在人身上放蛊, 譬如可控制人意念及身体行为的幻术。”江愁予看着他, 沉声道，“我见《黄帝内经》中有过载录, 其中的祝由之术不是不可接受。”
祝由术可被视作一种典型的催眠之术。在他翻阅的野史中, 这种催眠术与《齐物论》中庄周梦蝶产生的催眠现象无二。更有甚者, 说昔年华佗为关云长刮骨疗伤时，可能就用了类似的催眠术法来减轻疼痛。