人未到，声先至。
候在宫门口的文武百官老远就听见百姓们喊“皇上万岁”“标儿万岁”“太子万岁”。
他们没听到哀乐，但也听到了百姓们喊“魂兮归来”“回家了”的声音。
知道实情的诸公想象那个画面，先是嘴边挂着笑，心情澎湃；然后，他们眼眶泛红，嘴唇翕动，也无声道“魂兮归来”。
诸公去城外迎接朱元璋父子的时候，就看到了那一个个骨灰盒。
别说佛教流行后，地狭人稠的地方百姓已经习惯火葬，就是在更古老的百姓只习惯土葬的时候，远行的人如果去世，也只能被烧掉，留下一把骨灰让人带回家。
在外征战的将士更是如此。一个骨灰坛子或者盒子，就是他们的归属。若有同乡，他们的骨灰能够被带回家乡。但大多都是就地安葬。如果打了败仗，大部分时候还是暴尸荒野。
或许是明军打仗越来越厉害，有足够的闲暇做这件事；或许是朱标上折子，拍着胸脯说“皇商赚钱，钱由内库单独出”。明军不知道什么时候起，开始尽可能地收敛同袍的尸骨。就算不能带回家乡，也会将骨灰送去当地明军专用的陵园安葬。
因朱标尊重普通士兵，报纸、戏文、话本中都增加了许多集体视角中普通士兵和底层军官的故事，诸公作为审稿子和偶尔下笔写故事的人，对普通将士的感情也逐渐朝着朱标趋同。
所以，他们现在会为常葳屯田军队中牺牲的一百多人哀伤。
文武百官中的勋贵们听到这熟悉的声音，露出了回忆的神色。
他们想起来，皇帝还是朱大帅的时候，应天城中隔三差五也会“魂兮归来”。他们为许多战场上过命的好兄弟都撒过纸钱祭过酒。
大明离会死很多士兵的战争才过几年？
现在都还不到洪武十年呢。
他们听到这个声音，想起自己当时祭奠同袍的心情，居然有恍若隔世之感。