返回住处,诸事照常。
唯一不同处是厉蕴丹洗漱后没急着爬床，反而是把一张半旧的书桌收拾整齐,摆上画符需用的必备事物二三。
鉴于三清的牌位没法带过来,她只好以符纸代替沉香木牌，蘸墨写上三清尊神的名讳贴在墙上。
又点燃烛火和供香，左手掐诀抵住符纸,右手运笔洒脱流畅。
从符头的散形到符腹的聚形，再到整张符的合形，厉蕴丹下笔一气呵成，没有半分迟疑。
倒不是她在这一道上天赋异禀,能做到一学就会，而是她极擅于拆解文字融会贯通，还能借助“玄悟通明法”进一步了解符箓到底是什么。
说到底,茅山道符是一种用以箓召万灵、役使百鬼的上古文字。
它融入了甲骨文的“画”法，保留着天地自然的原始野性,又加入了星图的分布、神像的象征和厌胜之物的形象，最终凝聚成一张常人很难看懂的符。
可只要详细分解再依次掌握，画符之于厉蕴丹并非难事。
难的是在最后一笔落成时,要保证符箓能从“死物”变成“活物”。
简言之，就是成功地将气灌入符文,让它在朱砂墨描摹的轨道上流转、奔腾。只有这样,一张符才算真正的能用。
厉蕴丹常卡最后一步，足练废了百八十张符纸才控住了力道。换了常人，光是精力和毅力便跟不上了，在此基础上再添点儿天赋和心力,近乎八成的人都学不来画符。但厉蕴丹毅力卓绝,心力俱佳,精力能在修炼中补足——于是再来点天赋，她的进步可谓神速。
及至午夜零点前，她成符已有27张，而在连续不断地画符工作中，她脑海里的一点明悟使得愈发流畅。
明悟越用越“明”，头脑越明越“悟”，就在她动笔画第28张符箓时，便见一切固定在纸张上的符文都扭着胳膊腿“活”了过来。
祂们像是一个个小人，从古籍规矩的框架内跳脱出来，愣是在她眼皮子底下跳起了舞，摆出无数种姿势组合成她见过的、没见过的符箓。