如果这样的功绩，还不足以证明冒顿在匈奴文化当中的地位的话，另外几件事，则足以简介直白的说明这一点。
——在成为匈奴单于之后的三十五年时间里，冒顿的单于大帐从未经历内部政变！
领导人在位三十五年，没有经历任何一场政变，或许在华夏人看来稀松平常——父死子替，兄终弟及，谁做了皇帝，大家忠于谁就是了。
但在草原文化当中，‘世袭制度’是有附加条件的。
就拿如今的匈奴‘太子’，左贤王挛鞮稽粥来说：身上留着的挛鞮氏王族血脉，以及左贤王的第一顺位继承资格，确实能让挛鞮稽粥在储位的争夺中，占据绝对优势地位。
但挛鞮稽粥这个‘匈奴太子’，和华夏封建文明的太子储君，根本就不是一回事！
在华夏文明，皇帝驾崩，朝臣百官都会在第一时间拜谒新君，并陪同新君前往高庙、太庙祭祖，以确认皇位传承的法理程序。
而在群臣拜谒，告庙祭祖的程序走完之后，太子的皇位就算是坐稳了，皇位也具备了绝对的合法性。
但在匈奴，起码在单于大位的继承规则中，根本就没有‘上一代单于选了谁，我们就效忠谁’的说法。
看看从头曼时期，到武帝末年的这一段时间间隔内，匈奴单于之位是按怎样的规则传递，就能明白这一点。
——冒顿登位，是鸣镝弑父！
——老上登位，是在和自己的亲叔叔，匈奴右贤王的武装斗争中获得胜利，并宽宏的原谅了右贤王，才在极短的时间内稳定了匈奴高层的人心！
——军臣接替老上，同样是在登位之后，发动了对自己亲叔叔的武装政变，将右贤王所部势力全部清洗，把历史第一汉奸中行说流放北海，才算是坐稳大位！
光是这三位之间的政权交接，就已经带上了十足野蛮的血腥味。