在原本历史时空，大清虽然在地方治理上大体继承了中后期大明的制度，但具体实施细节还是有所不同的。
比如对待民变的态度，大清官府是以直接镇压为主，而中后期大明官府则是以维持地方稳定为主，能和稀泥就和稀泥。
比如著名的苏州“五义士”这种事，如果放在大清年间就不只是五个，只怕要变成五十义士或者五百义士了。
所以在今日杭州城，才会出现匠户受不了五千匹丝绸的加派，聚集在织造局这边闹事，官员轮番出来劝说的场面。
按照老规矩，如果实在劝不动，大概也就算了。一帮乱民有胆量就去把织造局砸了吧，到时官府再善后就是了。
匠户越聚越多，眼看着可能要有上千人了。但秦中堂发了话后，前来堵门闹事的人也就暂时安稳下来。
因为秦中堂的话在理，来聚众闹事的匠户的诉求就是为了解决问题，五千匹的加派太重了，又不是为闹事而闹事。
如今杭州城里就秦中堂最大，如果连秦中堂都解决不了，又能指望谁？
抱病而来的秦中堂见人群情绪稳定下来后，就转身走进了织造局，大概找织造太监协商去了。
望着这一幕，徐惟学不禁感慨道：“派一个知府就可以应付的局面，秦中堂却不惜病躯亲自斡旋，真没想到他还有这样的一面。”
在徐郑氏和严世蕃的不断洗脑下，徐惟学对秦中堂的印象标签大抵就是“阴险诡诈”、“骄横狂妄”、“贪权好色”这样的词。
却不料今天凑巧遇上了秦中堂爱民如子的场景，又让徐惟学对人性的复杂程度有了新的认知。
严世蕃却忍不住吐槽说：“徐头领不会如此天真吧？你难道就没有看出来？
秦德威这一定是和织造太监演双簧，借此骗取声誉！用他自己的话说，这叫刷声望！”