卡利努斯的一再请求，让杨峥对太学有了兴趣。
好为人师，大概是人的老毛病之一。
这些年杨峥也有了很多想法，有了想法就有了表达欲，寻思着该给太学的孩子说点什么。
一来表示对太学生们敬重，做个表率。
二来，也能启发启发学生，抛砖引玉，说不定就碰撞出思想的火花。
在杨峥看来，其实华夏的土地上从来不缺聪明才智之人，缺的是方向。
只有思想开阔了，华夏才会源源不绝地焕发活力。
欧洲的文艺复兴，也是如此。
思想开阔了，技术、学术、文化、文明自然会呈井喷式爆发。
两汉魏晋，承接的是春秋战国的思想大爆发，无论是儒家还是墨家、法家，用的都是八百年前的东西。
汉魏其实处于华夏的一个衰退期，所以才会出现西晋这么一个畸形王朝。
士人没了廉耻，文人没有骨气，武人没了胆气，儒生循规蹈矩的在故纸堆里寻章摘句，连杜预也不过是为左转作注解而已。
而华夏文明不仅仅是儒家的那点东西。
历史上的华夏，下一次“文艺复兴”是唐宋。
这个时代，杨峥的到来，已经让华夏文明的爆发提前了不少。
举国上下，由于评书、戏曲的出现，大大丰富了精神需求。
华夏先祖的种种事迹在街头巷尾流传，这本身就是一个引导价值观的过程。
免费书馆的出现，也为大量寒门庶族子弟提供了一张温床。
杨峥觉得大唐能“文艺复兴”，一方面是国家富强，另一方面则是纸张普及，书籍不再被士族豪强垄断，然后以大唐的人口基数，才出了李白杜甫骆宾王那般的“仙才”。
杨峥感觉大秦的文化爆发也快到来了。
差的也仅仅是累积。
大秦皇帝要在太学讲经的消息传开，整个太学都沸腾了。