文哥儿的府学一日游愉快结束开开心心地被李兆先送回家去。
临分别时文哥儿还不忘叮嘱李兆先，一定要盯着府学里的桃树，千万别被别人摘光了桃子。
一提到吃的，文哥儿瞧着就是个寻常小孩儿了再没有气别人时的得意模样。
李兆先笑着应下只觉这一天过得丰富多彩。他还惦记着白天冒出来的新想法别过文哥儿回到家，想了想就转道去与李东阳聊天。
主要聊文哥儿今天的精彩表现。
从早上讲到下午末了还提了一嘴文哥儿在马车上提到的蓄奴问题。
起初李东阳还只是含笑听着觉得王家这小孩儿真是有趣得很，连与旁人针锋相对都分外可爱。
可听到蓄奴问题，李东阳的笑容慢慢敛了起来。
这问题牵涉面就太广了。
表面上只是些许百姓失了土地、沦为贱籍实际上涉及到土地兼并、官商勾连、地方宗族豪强并起等等巨大的利益纠葛。
这不是某个地方的问题，是整个大明的问题。
你要动这玩意首先挨刀的就是满朝文武勋贵以及天下读书人。
谁乐意拿起刀往自己身上割肉？有特权能过得那么舒服，你难道不想要？你不要这个好处，是准备让自己孩子去受苦受难？
还是苦别人吧！
过去一百年多年，朝廷也曾做过许多努力比如让各家的“义子义女”入户籍和真正的奴婢划清界限。
既然人都喊爹娘了那伦理上肯定得按真爹娘算你要是**自家“义女”或者“义男”之妇属于**大罪等等。
只不过随着岁月变迁这些努力反而让许多奴婢成了真正的“家奴”“世仆”——
既然是一家人那你的丈夫、你的妻子、你的儿子孙子自然都是这个家的一份子了。家生子知根知底，用着简直太让人放心了！
随着这些数量庞大的“家人”着手替主家处理各方事务他们逐渐获得一定的社会地位甚至自己都能带着几个奴仆在身边使唤。