柳贺如今已是词臣中的一号人物,他这一疏一上，影响力自然非同小可。
陈三谟是台谏领袖，历来只有言官弹劾旁人的份,哪里轮到旁人弹劾他们？
柳贺这封奏章却结结实实列出了陈三谟与曾士楚的罪状。
偏偏他所列的条条在理，陈三谟与曾士楚也反驳不得。
孝道人伦一向为天下万民所重，他们读书人读四书五经,经义中从来少不得一个“孝”字，言官们始终高标准要求别的官员，可到了他们自身，却为讨好张居正将孝字抛到脑后。
柳贺先占了公义二字,陈三谟与曾士楚在张居正夺情一事上又确实不占理，对柳贺所列出的种种,他们很难反驳，在上辩的疏中，二人强调，他们之所以挽留张居正，其实并无私心，只是为朝事考量罢了。
不过张居正眼下已返乡守制，所谓为朝事的说法似乎也没有了说服力。
当然，言官们也不是吃素的,柳贺上疏刚弹劾完陈三谟,户科给事中就将他在扬州的旧事翻了出来,其中颇有为王焕叫屈的意味。
还有一位御史弹劾柳贺,说他早不上疏晚不上疏,偏偏挑了张居正离京后上疏,分明是沽名钓誉,只捡软柿子捏。
第136节
柳贺在詹事府少詹事位上也并非人人看中,且柳贺的年岁着实轻得醒目，未满而立便已高居京官四品，距离六部侍郎似也只有一步之距，年岁长于柳贺者，谁甘心居他之下呢？
弹劾的奏疏是一道接一道，不过柳贺行得正坐得直，言官们奏疏上得再多，也丝毫不影响他。
但他这封奏疏一起，京中闭塞的言路似都一夜之间敞开了一般，不仅陈三谟曾士楚被劾了，此前挽留张居正的吕调阳张四维也被参了一道，更有言官连天子也批判上了，说天子这夺情诏下得不近人情，天子今后还需谨言慎行，为大明天下当个好皇帝云云。