“胡少师，你能帮我分析下大明皇帝为何……言出法随，他的权力构成吗？”尼古劳兹上来就问了一个甚至可以说是禁忌的问题，尼古劳兹想知道大明皇帝的权力构成。
这是罗马所欠缺的东西，罗马帝国的皇帝的权力和大明皇帝的权力相比，实在是云泥之别，尼古劳兹用言出法随这个词，说明他这些年在大明并不是一直抱着罗马闪电归来在过活。
“权力构成？”胡濙笑了笑说道：“这没什么不能谈的，我可以从几个方面去和你讨论这个问题，当然鉴于你的学识，我用更加浅显易懂的话跟你解释大明皇帝的权力构成。”
“陛下的权力来自于大明太祖高皇帝的开辟之功，正如你想的那样，两宋失道天下，最终让北虏占了天下，中原经历了现在罗马正在进行中的危急，不是亡国，而是文明在消亡。”
这是一种很官方的解释，当今陛下的皇位是继承来的，所以在一些事儿上，陛下不能做到彻彻底底，比如陛下谈到的三座大山的问题，谷租、藁税、乡部私求，陛下在农庄法上，依旧未尽全功。
这不代表胡濙否定大明皇帝的英明，胡濙是个守旧的、传统的儒学士，在他个人看来，未尽全功有的时候，并非坏事，眼下农庄法，在胡濙看来，已经做的很好了，维护数量庞大的掌令官、庶弁将在乡部任职，是需要资财的，而藁税的部分便是用在此处，若是真的把藁税也一道推翻了，那基层建设所需要的钱粮又从何而来呢？
作为一个政客，作为眼下大明朝的政客，胡濙并非翰林院的梦想家，大同世界是一个美好的夙愿，可现实就是必然会有压迫，必然会有肉食者和被朘剥的人，那么藁税在当下的生产力而言，并无推翻的物质基础，没有地基盖房子，是空中楼阁，是水中捞月。