阿里·木萨放弃疏勒的消息引得了不少叶护的不服。
此时此刻西方的整体制度是神权在上，然后帝王，次之是各地军阀，在喀喇汗国军阀称呼为叶护是突厥、回鹘流传下来的官名。
疏勒是西域的经济中心，论及富庶比之他们的国都喀什噶尔还要胜过一筹，可以与撒马尔罕相提并论。
如此富庶的宝地，说放弃就放弃，谁能心服？
再说就算要放弃撤退，也得将疏勒劫掠一空才是，直接撤军算什么？
但阿里·木萨并没有来得及解释许多，强行撤退。
就在喀喇汗的军队撤离疏勒不久，高昌回鹘的骑兵出现在了他们的军队附近，精锐的回鹘轻骑在他们左右迂回，并没有进攻，只是坐视他们离去。
诸多叶护这才明白阿里·木萨为何如此决绝的撤退，就现在的情况，如果他们撤的慢一些，有很大可能让高昌回鹘绝了后路，撤不回来了。
高昌回鹘在狮子王的治理下，无心扩张，一味发展经济。
可喀喇汗上下可没有任何人将那头狮子当作病猫，喀喇汗是吃过亏的。
喀喇汗国当初清算异教徒的时候，有一部分的佛教信徒逃到了高昌。
当时喀喇汗国就将高昌回鹘当成了病猫，大食法的信徒们出兵胁迫交人。
高昌回鹘当即就将三千大食法信徒的脑袋筑成了京观，至今还屹立在疆界上。
高昌回鹘不是不能战，只是在闷声发大财而已。
此后大食法的信徒提起高昌回鹘说的不是他们的国名，而是用穷凶极恶的异教徒来代替。
不过因为高昌回鹘无心扩张，喀喇汗国也不想多树立一个敌人，彼此很默契的淡化了此事。
唯有那京观还立在两国的疆界，记录着这一段过往。
狮子王眯着眼目送阿里·木萨的喀喇汗军队退出于阗边界，下令道：“派遣斥候在疆界内游弋，避免他们折返。”