六月初六，永历朝第一次会试在夫子庙学宫东侧举行，参加会试的是来自江南永历朝统治区的一千二百三十一名举子。
抡才大典，是历朝历代皇帝都十分重视的。
有明以来，朱由榔曾云：“中外臣皆由科举而进，非科举者不得与官。”
所以，科举制度虽在元朝一度式微，但到了明朝，算是达到了鼎盛。
而朱由榔因一直缺乏人才之故，对科举的重视程度，自比过去皇帝，更有过之而无不及。
正副总裁官授予吴炳、王夫之，十八房考官皆由朝中博学之士担任。
对于考试内容，仍是四书、五言八韵诗、五经和策问，朱由榔没有做任何改变。
按他的意愿，以后科举必须加入自然学科，像五经完全可以去掉。
不过，自然学科也只是国子监的监生有过涉，其他学子并不知晓这是什么东东，所以，公平起见，这次科举不能加入这方面的内容，当然，以后对科举制度进行改革，自然学科是一定要加进去的。
第一场八股，是朱由榔亲自出的考题。
他没有以出偏题、难题为乐的恶习，而是出了一个非常简单的题目：“不违农时”。
本篇出自孟子。梁惠王上：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
这一章的开头，梁惠王就对孟子说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子在回答了为什么之后，“不违农时”二节即是“谨献其策”。
朱由榔出这么一道题，自然是针对永历朝的现状所言，看一看学子们如何在“代圣贤立言”的基础上，有何良策，有何真知灼见。