张宝这个名字如今已经快成官场的忌讳，如没必要一般没人愿意提起，但今日也不知王庆吃错了什么药，竟然当着童贯的面提了不止一次，而更让人感到意外的，却是童贯似乎并未因为王庆屡次提到张宝而感到不快。
拥兵自重这种事不仅仅是张宝在做，童贯同样也在做，只不过他做的没有张宝彻底和成功，张宝已经成了独立于朝堂之外的一方势力，而童贯却依然摆脱不了朝廷的支持。归根结底，还是一个钱粮的问题。
张宝的武胜军完全可以自给自足，不用指着朝廷的供给过活。而童贯的西军，却做不到这一点。在钱粮上被人卡了脖子，自然做什么事都要受制于人。童贯没底气跟朝廷叫板，他看似风光，实际上朝廷要真的想收拾他，也不过就是一句话的事。
凭良心讲，大宋对于士兵物质方面的需求满足的不错，装备可说是周边国家中最精良的，但在精神方面，却只能用“摧残”二字来形容。万般皆下品，惟有读书高，在朝廷有意的推动宣传之下，读书人的身份被无限的拔高，而负责保家卫国的武人，则在被无限的贬低，不仅仅是朝堂上武将没有了地位，在民间，老百姓也往往不愿当兵，以至于大宋朝廷在补充兵员时不得不想尽手段，使出“拉壮丁”的办法。
人一生的追求，笼统的说法就是对物质及精神这两方面的追求。在满足了物质方面的追求以后，便会开始追求精神方面的满足。大宋官兵所用的武器装备可说是精良的，但对于他们精神方面的需求，朝廷却是置若罔闻。
后世常有人说宋代是文人的天堂，那反过来说，也就是武人的地狱。来自后世的张宝十分清楚重文轻武或者重武轻文都不是长久之策，需要根据实际的情况有所倾斜。概括起来就是乱世需重武，治世当重文，但不管是重武还是重文，都需要有一个度，而不是无限的拔高一方面。