尚未到了申时,董蒙仍在院子内磨面粉,公孙方一手提着些吊物,一手推门而入,见董蒙蹲坐在地上,颇有些诧异。
“小董,我这是否来的早了?”
“啊!”董蒙听了公孙方声响,才注意到公孙方到来,心中顿时一喜,道:“公孙兄,来的正合适,快帮我一起来磨些麦子。”
若只将麦子磨去皮,不会费多些工夫,只是,天朝上国一直奉行的是“食不厌精,脍不厌细”,董蒙接连磨了几次,仍不能将小麦磨成面粉那般精细,正在手臂酸痛时,公孙方倒是来了。
来的好啊!
总算是有个帮手了。
离得近了,董蒙看到,公孙方手中提了两样东西,其中一个似乎是腊肉,另一样包裹着,倒见不到是什么。
公孙方将手中的腊肉和包裹放下,又走到董蒙身旁。
“这是学生送来的束脩,还有以往留下的茱萸、桂皮,我寻思在家中无用,便顺带提了过来,对了,小董,前几日你使学生入学,这些父母提了束脩,你没有收下,我知你是怜惜成山村清苦,然则,规矩就是规矩,尝闻子贡依鲁国之法,不取其钱,圣人亦教诲之,如今日成山村事,多有相似矣。”
子贡救人的事,经常被鸡汤引用,原文董蒙记不得,其中由来董蒙倒是记了大概。
说的是鲁国时候,有一道法规,如果鲁国人在外国遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来恢复他们自由,就可以从鲁国获取金钱的补偿和奖励,孔子的学生子贡,赎回来鲁国人,但是不向国家领取金钱,孔子就说,子贡你做错了,鲁国的富人少,穷人多,你不领取鲁国的补偿金,对你来说没有影响,可是其他人不领,就会凭白掏了钱,这样就没有人再赎回自己遇难的同胞了。
这大抵算作是道德绑架的雏形了,纵然子贡无心,终究是以偏概全。