大秦的百工职级常见有四，曰徒、曰工、曰匠、曰师。
它们有跨行业的分野标准，拜师从艺可称徒，精于手艺可称工，能够熟练运用自己的手艺进行艺术性创作，此人便可称为匠。
想要成为师是最难的。身为工人阶级中金字塔顶端的人物，匠者必须掌握世所公认的行业秘法，亦或是创造性地引领整个行业的生产变革，而且要名扬天下，如此才可被尊称为师。
不讳言地说，百工之师可比百家诸子，且大多是身而兼之，既是师，又是子。这些人放眼天下都是难得的人才，有周一朝，走到何处都是诸侯的座上宾客。
在秦朝，这样的状况依旧没有太大的改变。
名师难寻，人们印象里技艺精湛的工人大多是匠，百工精匠们凭着自己的手艺享誉乡里，负担起民生高度，代表了社会物华。
由养三人便是货真价实的木匠，泰身上还兼着漆匠，他们本该是十足的社会精英，人前昂首，人后挺胸，就如癃展，虽是隶臣之身，可就算站在里典服面前，也不会显出丝毫弱势。
然而在今夜，在辛府西院，后宅西屋，李恪的暂居之所里，三位大匠却像诸事不通的学徒一般，埋首伏案，唯唯诺诺，任凭李恪教训喝骂，始终不敢反驳一声。
李恪的心里很郁闷，为了拽起那个铜釜，他伤了双肩，以至于双臂无力，手指抖动，伤成怎样现在还不好说，关键是他暂时无法画图写字。
可是龙门吊的结构图今夜必须要出，尤其是铜线的编织方案和轮组的细节结构图，因为牵扯到外包加工，片刻都迁延不得。
不得已，李恪只能把全部期望都寄托在由养三人身上。
大匠三员，顺从敬服，他们有良好的艺术底子，描线画图不在话下。设计水池结构的时候还帮着画过几张概念图，虽说不能叫李恪完全满意，但至少算是看得过眼。