乐歌、曾参两人休息了一会儿，又继续往下读《论语》。
“下一篇编排的是哪些内容啊？”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简，看了起来。然后！双手递给乐歌。
乐歌没有接，一摆手拒绝了。
“说吧！我懒得看！抓紧时间！”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“这一篇是写‘做人之根本’的！”
“哦？”乐歌应道。
曾参解读道：“先生认为：做人之根本，先学礼乐！只有先学礼乐，才懂做人。只有先学礼乐，然后才可以去做官！”
“哦？”
“先生还举例说：比如说他的学生，都学习了礼乐，结果一个个都去做官了！”
“哦？”乐歌又应道。然后问道:“那么？这篇文的名字应该叫‘做人之根本篇’了？”
“不是！乐伯伯！”曾参应道：“这篇叫‘先进篇’！乐伯伯！”
“嗯！知道了！开始读文吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：那些先学习礼乐而后再做官的人，他们大多是原来没有爵禄的平民，他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的；那些先当了官然后再去学习礼乐的人，他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话，那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“这么直接啊！直接点题？”
“是！乐伯伯！直接点题！开宗明义！”曾参应道。
“嗯！好！”乐歌应道。
曾参进一步解释道：“先生这认为：那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，大多数人没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官。既便当上了官，这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。”