第1031章解读《中庸》最后部分
“乐伯伯！意思是：我们不要放弃传统，要继承传统，在传统的基础上发挥！而不是彻底地抛弃、任意发挥！不能违背规则、违背人之道！”曾子应道。
“哦？”乐歌应了一声。
“先生说：制定、议定礼仪，制定法度，考定文字规范，都必须由天子来决定，其他没有资格的人不可以随便动。必须要遵守某个规定！不可随意！没有规矩不成方圆！”曾子进一步解释道。
“哦？”乐歌点了点头，说道：“继续！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
王天下有三重蔫，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下蔫者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不丁惑质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而下惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
“太长！什么意思？解读一下！”乐歌问道。
曾子解读道：“治理天下者能够做好议定礼仪，制定法度，考定文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧！在上位的人，虽然行为很好，但如果没有彰显的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。在下位的人，虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。
所以！君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到彰显。
考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬，立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，百世以后侍到更英明的圣人出现也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理；百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道人意。