邗沟居士，乃是秦观秦少游之别号。
秦湛作为其子，其前途自然与秦观休戚相关。
他的坎坷，说起来也是一番故事。
时神宗自觉军力羸弱，国事不振，为求强计，拜王安石为相，开始变法。
变法多有不当，且地方官员借机下手，多有扰民害民之举。
司马光得知，直斥新法害人。
由此，朝堂分裂为新旧两党，此乃党争之始。
当时，秦观只是一个小弟弟，变法与党争和他一文钱关系也没有，奈何，其投入了苏轼怀抱，成了苏门四学士之一。
王安石变法时，苏轼抨击其中不当之处，被贬斥。
哲宗继位时，司马光为首的旧党上台，苏轼起复，然旧党大肆驱逐贬斥新党，苏轼觉得不妥，便又加以抨击。
好嘛，新旧两党都得罪了，成了夹心饼干。
因此，不论新旧二党谁上台，苏轼都是受伤的那一个。
于是，秦观也跟着倒霉了。
当时王安石变法时，有个不显山不露水的小弟——蔡京。
为了攫取政治资本，在变法失败后，蔡京自立为新党核心，继续高举变法大旗，以招揽势力。
投机成功。
当哲宗亲政时，再度启用新党谋求变法，蔡京一跃而为朝堂大佬。
然小人就是小人，他自我标榜新党领袖，不过是为了升官罢了。
当然，这并不妨碍蔡京借打击旧党之名排斥异己，甚至还搞出了元佑党人碑，把司马光为首的一干人全部列上。
苏轼曾经抨击变法，又与蔡京合不来，自然要倒霉。
秦观受牵累，最终客死他乡，秦湛也不能仕。
好在，苏轼当初送人的小妾生了一个娃，那就是梁师成。
大概是受到蔡京的启发，梁师成自诩苏轼之后，以求招揽元佑后人扩大影响力。
作为苏门四学士之一秦观的儿子，秦湛得以步入仕途。