熟番在熙天府的生活方式比较特殊，他们大都来自这个区域的土著谷里人（goorie），但也分为不同的部落。按照系统给他们编的脚本，“郑和遗部”在来到澳洲之后曾经与当地的部落进行过战争、交涉、共生等多种往来，一些人的部落被明人摧毁了，以半奴隶的身份在为明人出卖劳动力生存。一些是主动投靠过来，为了能够更好生存的部落。
但是不管是以何种方式来到熙天府的原住民，最终都慢慢抛弃掉了原本的部族生存的社会结构，开始在熙天府的外围与明人杂居，他们的首领也慢慢失去。后来，连原住民也放弃了自己的原生的神祇崇拜，开始如明人一般进入带有迷信的无神论状态，祭司巫祝这一类的角色，也在他们之中失去了地位。
在此时，熟番中地位比较高的反而是在熙天府工作生活，有着较高职位的人物。
比如现在白明修所见的几名熟番代表，都已经是取了汉名，而且还有着十分体面的工作，有的人甚至还有汉人混血。康平轩，35岁的谷里人，是熙天府大学堂的唯一一名原住民教授，据说自小就展现出了惊人的智商，是一名化学天才。盖荣仁，44岁，是一名警察，主要负责维护熟番聚居区的治安，很有声望。李世友，29岁，其父是汉人，其母是谷里人，也是因为他混血的身份，所以被现在还比较严格的市政府吸纳，在市政府担任一名公务员。
三名熟番的代表见到白明修后，恭恭敬敬地想要向他下跪。
白明修一摆手，温和地说道：“不用跪了，昨天大明理政院就颁布了《大明国民礼仪通行准则》，全国开始采用最新的礼仪，跪拜礼被视为大礼，只有在祭天、祭祖之类的场所使用了。君臣礼以长揖为主，你们作揖就好了。”
他是一个格外重视礼仪的人，而礼仪其实能够体现出很多东西。白明修知道要让大明复兴，让中华民族崛起于世界顶端，靠得不能使单纯的商业贸易以及坚船利炮，整个国家必须要在心理和思想上都发生改变。