高纬对着高延宗和杨素大发雷霆一番之后便径自回了宣室殿，这一路都很安静，刘桃枝原本是战战兢兢的，但是发现皇帝并不像表面的那样生气，而后也就释然了，刘桃枝毕竟跟随几代帝王，善于观察天颜，仔细揣摩就可以判断出皇帝是真怒还是假怒，现在看来皇帝确实是生气的，但是若说气成什么样子，其实倒未必。没见皇帝批折子的时候眉宇都是舒展开的吗？倒像是没有放在心上的样子……
按照高纬的习惯，每隔三日，国子寺都会有博士前来讲经，高纬习惯了由颜之推给他讲解，暂时并不想换别人，今日颜之推给高纬讲授的是《管子》。颜之推行礼，整肃衣冠之后便开始授课：
“《管子》有云：‘君不君则臣不臣，父不父则子不子，上失其位，则下逾其节。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾客不肃。进退无仪，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。”
前几日皇帝刚刚说过自己想要听帝王御人之术，于是颜之推在家潜心看了几日的书，翻出这么几段来讲解。自春秋战国以来，思想五花八门，但总的来说，绝大多数都是在为统治者服务，讲究的是“尊卑有序，长幼定位”，这种思想放在后世固然有局限性，但在封建年代，却是极其有力的统治工具。
高纬很认真的在听着，听听“指鹿为马”、听汉代桓灵二帝贪图享乐祸国无道的典故，最后颜之推讲解“崔抒弑君”，点评道：“君王**辱臣妻，崔抒怒而弑君……君王无德，致使臣子寒心，怒而杀之……”
高纬知道这个典故，齐庄公是崔抒一手扶立上位，按照正常人的思路，要么，齐庄公重用他，给他子孙后代荣华富贵，让他逐渐淡出朝野，要么，寻找机会，以君臣大义杀之。在高纬看来很简单做到的几件事齐庄公这个二百五都没有干，最终被崔抒干掉了。史书上是这么写的：