“世子你怎么发抖了，是不是受了风寒？”木馨拿着手帕略带关心的问着。
这月份哪有风寒？司马季不动神色的躲开了，对心怀不轨的侍女道，“我没事，就是有些累了，先进去再说。”话虽如此，司马季的脸色却相当难看。
这个假设太特么吓人了，晋朝的士族和南亚的同行有了相同的政治地位。所缺乏的就是一套理论，名不正则言不顺，如果在这段士族强大的时期，传播过来的是婆罗门教，这个后果不堪设想。这等于是给了这些士族一个理论。
“这个时间段，印度那面应该是笈多王朝将要兴起了，笈多王朝统治下，婆罗门教卷土重来！最终越来越强，将佛教赶出本土。在和平教入侵南亚之前，佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开始神神叨叨的独自散步，让府邸的人都离自己远远的。
士族和胡人那个更顽固，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可还有三百年的历史，一直到了五代十国才彻底说再见。连续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才消耗完能量，时间跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。
“佛教占据先手，婆罗门教想要从西域传进来已经不可能。”司马季负手而立脑海中进行推演，脑海中的传教路线显现，“如果我对外扩张的话，门阀必须要被整体消灭。不然我就是在帮着士族稳固整个国家。不对，婆罗门教曾经走出过南亚。”
司马季想起了南传佛教的路线，一般人只知道东南亚在后世有几个佛教国家，但却不知道在这之前，婆罗门教的南传路线和南传佛教一样，只不过后来东南亚的几个国家又变成了佛教地区，一般人才会不了解。
东南亚虽然距离中国很近，但是文化上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和其后的印度教也盛行过不短时间。而距离最近的婆罗门教国家？是交州南方的林邑国。