与褒国达成贸易结盟的关系后，陈华等人继续沿着汉水出。
途经那个扈国分支竹溪部落，顺道收复了它，接着沿着6路一边收复路上的那些小氏族一边返回庖国。
庖国是伏羲氏族的一个分支，庖国伯候庖丁在数年前，将伏羲氏族的玉琮和玉璧，还有禹鼎献给陈华，所以，现在的庖国也成为了洛国的一部分。
也就是说，现在洛国的不但收复了洛水的中上游，还在6地上打通了汉水流域，并收复汉水中游，而汉水的下游，是豫州与荆州地区，也是部分三苗人的地盘。
三苗并非指三个部落，而是与东夷一样，是一个区位名称，实际上，三苗有一百多个分支部落，在荆州的三苗人是归顺于夏王朝的，不过他们并不是绝对服从，他们还不时与夏王朝作对。
陈华将禹鼎带回洛城，就立刻命令礼部将三个禹鼎好好供奉起来，并修建一个面积达一万平方米的神庙，用于安放这禹鼎。
这个神庙不但供奉着禹鼎，还供奉着洛氏、伏羲氏等氏族的信物，神庙造得非常大，也非常气派，同时花费的财政也非常多。
不过，最近几年，洛国除了在上年勤王外，就没有动过战争，一直都在埋头展搞生产。
洛城附近的那些氏族，诸如白民国、铁石部落、洪氏、连山氏等的氏族都全部撤销变为县。
但冀州的牧野西河等地还存在着不少的氏族，这个就没办法了，这些氏族与洛氏的关系较疏远，这得等到第一批小学毕业的识字人去取代冀州地区的管理层，才能慢慢弱化这些氏族，才能逐步撤销这些氏族。
在陈华还在西王母国期间，宓妃与庖丁、洛宁等人凭借伏羲氏族的玉琮和玉壁这些信物，将伏羲氏遗族金刀盟收拢过来，特别是金刀盟的宓风在得知洛国还拥有三个禹鼎后，更是一改先前犹豫的态度，转而拥立陈华。