在京城，元好问很快就成为了家喻户晓的人物，一切原因都因为他在状元楼的那首的那首《雁丘词》，其中的那句“问世间情为何物，直教生死相许”更是被人们津津乐道。
八月底，秋风已经刮起，大宋朝迁都之后的第一场科举考试就要开始了，同时这也是天下一统之后的第一次科举考试，最重要的还是南北分榜。
但是直到八月底，大宋礼部才将科举考试的范围、时间和形式公布，虽然有些晚，但是也全部都在众人的意料之中。
科举考试计划在金秋九月份举行初试，初试将在京城考场，此时各地推荐和选拔的学子已经纷纷来到京城，这些人足有两万多人，需要进行一个初试，进行筛选。
赵昀今年将文吏也加入了科举之中，在录取的官员下面，将会招收大量的文吏，这两万人中，只要能够过初试的，基本上就具备文吏资格了。
初试结束之后，将在十月举行正考和殿试。
大纲中对初试和正考的考题范畴都有明确的阐述。
初试试题是礼部统一制定的，然后运到考场，等到考试那天打开，分发给考生。
初试以《书经》、《诗经》、《礼记》、《孟子》、《论语》、《春秋》、《周易》为范围，试题以帖经为主，帖经就是在经书中任取一行，补全上下文，或掐头去尾和中空一句，补全全句。
正考依然是以《书经》、《诗经》、《礼记》、《孟子》、《论语》、《春秋》、《周易》为范围，分为两场。
正考第一场是经义和诗词，经义就是从以上书籍中任取一些语句，然后解释这句话的意思，考生回答此题时需要以十三经注疏为标准回答。
十三经注疏，即指后人为了便于查阅《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成的一部书。