这桑布扎在接到松赞干布的旨意之后，自然也是不负众望。历时三年时间，就以梵文50个根本字母为模板，结合吐蕃语言的特点，不仅创制出了30格吐蕃文的根本字母；并且又从梵文的16个元音中，创造出了4个吐蕃文元音字母。
桑布扎还从梵文34个子音字中，去掉了5个反体字、5个重叠字，又在元音中补充了元音啊字，补充了梵语迦、洽、稼、夏、啥、阿等6个字，制定出4个母音字及30个子音字的吐蕃文。
同时，他一方面仿照梵文兰扎字体，创造出了吐蕃文的有头字；换言之，就是现在藏文的楷书。另一方面又仿照梵文“吐都”字体，创造出吐蕃文的无头字；换言之，就是现在藏文的草书。
自此以后，吐蕃就有了自己的文字。再后来，随着文字的普及，汉文书籍也悉数翻译成吐蕃文。而这，不仅对吐蕃的文化发展，起到极强的推动作用，更为以后藏民族的发展奠定了坚实的文化脉络……
除了这文字方面的改观之外。文成公主又看到吐蕃人，没有完整的历法，每年就这样糊里糊涂的过着。有时候根据已有的经验，一不留神，就错过了农时，给原本产量甚低的雪域高原，又增加了不该有过的伤疤。
因此，针对这一方面，她又建议松赞干布，也在吐蕃推行大唐的历法，当然这一推行并不是一味的照搬，而是根据吐蕃的具体情况，又加以改进。以每年的麦收季节（大约为唐历三月）作为一年的开始，这样不仅便利了吐蕃历史文化的纪年和著述，更为百姓提供了可靠的农时依据……
同时，在过去，吐蕃人仅仅只有一些简单的音乐，简单的乐器。而随着文成公主陪嫁过去的宫廷乐队，不仅让吐蕃人感受到了音乐的魅力，更是增加了吐蕃人对音乐认知的巨大提升，随着乐师技艺的传承，进而发展成了后来的藏乐……